 |
A valóságRincewind, 2004. október 23.  | |  | | | | |  | |  | | | Dagga
jájj, azért azt ne :) |
| |  | |  |
| | | | | | | | | | | | | a tudatos álom szerintem elég konkrét. ott is van az embernek teste. :) amit ott lehet tapasztalni az ugyanolyan meggyőző és részletes bír lenni, mint ébren. annyi csak a különbség, hogy ott kevesebb időt vagyunk, mint itt. meg képlékenyebb az egész. |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | chucknorris100:
"ha valaki rájött, majd szóljon"
:)
Ez is érdekes téma, hogy rájöhet-e az ember "öneröböl" saját természetére?
Amúgy én most azért próbálom megfogni ezt a témát valami konkrétabb és kikezdhetetlenebb oldalról, mert éppen egy "hagyományos" tudományos konferenciára próbálkom besuttyantani a spiritualitás témáját. Ott pedig se'perc alatt megtorpedózzák spekulációként, ha netán bizonyíthatatlan ontológiájú dolgokat ejtek ki a számon. |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | "Az viszont, hogy "az ember itthagyja a testét", beleködösíti a jelenséget egy implicit metafizikai feltételezésbe arról, hogy: "ember = test + valami(k)"."
na igen, itt megint az a kérdés, hogy akkor mi is az ember. ha valaki rájött, majd szóljon
|
| | | | |
| | | | | | | | | | | | dagga:
Igen, egy ilyen modellt írnak le pld. a zürichi pszichedelikumkutatók Vollenweider és Geyer is, akik a pszilocibin agyi hatásmechanizmusait tanulmányozták (embereken). Szerintük a pszilocibin a talamusz nevü agyterület "kapuzási" mechanizmusába piszkál bele, ezért az érzékszervi és egyéb információ megszüretlenül ráömlik az agykéregre és túltölti azt. Emiatt van a pszichotikus "valóságszétesés", ami persze a gomba esetében lehet egy szándékosan elöidézett és kívánt hatás is, de egy skizofrénnél (aki folyamatosan ebben az állapotban van) már nem akkora poén.
Akit érdekel a full text cikk, dobjon mélt.
Vollenweider, F. X. & Geyer, M. A. (2001). A systems model of altered consciousness: Integrating natural and drug-induced psychoses. Brain Research Bulletin, 56 (5), pp. 495507. http://dx.doi.org/10.1016/S0361-9230(01)00646-3 |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | chucknorris100:
Persze, sokkal jobb!
Az egész "utazás"-tematika is egy metafora. Metaforikusan lehet úgy mondani, hogy "máshol jár", de a "mit tapasztal" a teljesen pontos, mert az csakis a szubjektív élményre utal.
Az viszont, hogy "az ember itthagyja a testét", beleködösíti a jelenséget egy implicit metafizikai feltételezésbe arról, hogy: "ember = test + valami(k)". |
| | | | |
| | | | | | 316. dagga | 2009. december 9. 13:03 |
| | | | | | | van egy olyan elmélet(?), hogy az agy egy "szűrő" is ami azért kell, hogy a rengeteg információba ne "őrülj" bele. A meditációnál, illetve más pszichedelikum hatása alatt a külső szemlélő egy passzív testet lát legtöbb esetben, miközben az alany igazából a valóságot éli át, megkerülve a szűrőt. Az agy azért is kell, hogy ez a passzív állapot ne állandósuljon csak egy bizonyos szintig, hogy a tested életben tudd tartani. vagy valami ilyesmi.
|
| | | | |
| | | | | | | | | | | | akkor ha a "hol jár"-t kicserélem "mit tapasztal"-ra az úgy már jó?
nyilván dimenzióközi utazások alatt az ember itthagyja a testét. de attól még sztem mondhatjuk, hogy máshol jár |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | chucknorris100:
Ha a kérdést ebben a formában teszed fel, hogy "hol" "jár", akkor a válasz: nem jár sehol. A helyhez kötött járás a fizikai sík fogalma, viszont absztrakt értelemben meg akkor már absztrakt formában érdemes feltenni azt a kérdést is, ami érdekel ezekkel a jelenségekkel kapcsolatban. |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | jóvanna :D
de ezeknek a belső dimenzióknak azér csak muszály létezniük nem? mer pl. hol jár az ember, mikor meditál oszt szamádhiba van, vagy születés előtt, halál után, vagy nagy dózisú dmt vagy salvia hatás alatt, meg hasonlók?
|
| | | | |
| | | | | | 312. dagga | 2009. december 9. 10:15 |
| | | | | | | | boruljunk le Neutroncsillag hatalmassága előtt testvéreim! |
| | | | |
|
