 |
Élet a halál utánBiga Cubensis, 2003. október 15.  | |  | | | | |  | |  | | | A kérdés arra vonatkozik mikor azt olvasod, hogy mindenki Isten vagyis,hogy minden egy és te is Isten vagy
Az ilyen filozófia mayavad nagyon elterjedt sajnos.
A személyes vagy személytelen filozófiával kapcsolatban szintén a védikus írásokhoz fordulnék
.
Az Abszolút Igazság három fokon valósítható meg: (1) Brahmanként, a személytelen, mindent átható szellemként, (2) Paramátmaként, a Legfelsõbb minden élõlény szívében helyhez kötött formájaként és (3) Bhagavánként, az Istenség Legfelsõbb Személyiségeként. ASrimad-Bhágavatam (1.2.11) az Abszolút Igazság e felfogását a következõképpen magyarázza:
vadanti tat tattva-vidas tattvam yaj jñánam advayam
brahmeti paramátmeti bhagaván iti sabdyate
Az Abszolút Igazságot annak ismerõje három szinten valósítja meg. Valamennyi azonos egymással, és Brahmannak, Paramátmának, valamint Bhagavánnak nevezik õket.
Ezt a három isteni aspektust a Nap példájának segítségével lehet megmagyarázni. A Napnak szintén három arculata van: a napfény, a Nap felszíne és maga a Nap bolygó. Aki csupán a napfényt tanulmányozza, az a kezdeti szinten áll, míg aki megérti a Nap felszínét, már sokkal fejlettebb, s az, aki képes bejutni a Nap bolygó belsejébe, valamennyiük közül a legjobb. Az átlagemberek, akik megelégszenek egyedül a napfény tanulmányozásával annak egyetemes kiterjedésével és személytelen természetének ragyogó sugárzásával , azokhoz hasonlíthatók, akik az Abszolút Igazságnak csak a Brahman arculatát képesek megvalósítani. Az ennél továbblépõ tanuló megismerheti a Nap felszínét, amit az Abszolút Igazság Paramátmá arculatának felismeréséhez hasonlíthatunk, azt a tanítványt pedig, aki a Nap szívébe hatol, azokhoz hasonlíthatjuk, akik a Legfelsõbb Abszolút Igazság személyes vonásait valósították meg. Ezért az Abszolút Igazság Bhagaván arculatát megvalósító transzcendentalisták a legkiválóbbak, annak ellenére, hogy az Abszolút Igazságot tanulmányozók mind ugyanazt a témát vizsgálják. A napfényt, a Nap felszínét és a bolygó belsõ jelenségeit nem lehet egymástól elválasztani, de a három különbözõ fokot tanulmányozók mégis eltérõ kategóriába tartoznak.
|
| |  | |  |
| | | | | | 281. cellux | 2009. június 5. 12:26 |
| | | | | | | re: "Vannak olyan filozófiák amik azt vallják, hogy a Legfelsőbb Igazság személytelen vagy, hogy mindenki a Legfelsőbb de akkor arra is válaszolniuk kellene, hogy miként felejti el Isten, hogy ki Ő és hogyan került az illúzió hatása alá."
Ez tiszta sor: ha a a legfelsőbb igazság személytelen, akkor nincs Isten, akinek a felejtéséről vagy illúzió alá kerüléséről számot kéne adni, így ez a kérdés fel sem merül.
Ami viszont felmerül (legalábbis számomra felmerült): ha nincs személyes Isten, akkor honnan származik a világban tapasztalt rend? Én ezt csak úgy tudom megérteni, hogy a világ valamiképpen az Isten kivetülése, az ő tulajdonságainak a megnyilvánulása, és ezért rendezett. A semmiből (káoszból) spontán előálló rend gondolata számomra felfoghatatlan.
|
| | | | |
| | | | | | | | | | | | Hát igen Isten minden lélekre igényt tart. Nem beszélhetünk olyanról,hogy emberi vagy állati lélek. Van emberi test és van állati test is és mindegyikbe ideiglenes lakó egy élőlény akit most léleknek nevezünk. Ez a lélek szünet nélkül váltogatja a testeket.
Nagy igazság, hogy Ő mindennek az alfája és omegája íme idézetek a Bhagavad gitából / ami olyan sokszor került említésre az utóbbi hozzászólásokban/
Óh, gazdagság meghódítója, nincs igazság, ami magasabb rendû lenne Nálam! Minden Rajtam nyugszik, mint gyöngysor a fonálon.
/Bg 7.7/
Tudd meg, hogy minden teremtett lény úgy nyugszik Bennem, miként a mindenhol fújó erõs szél nyugszik állandóan az ûrben.
/Bg 9.6/
Én vagyok az eredete a lelki és az anyagi világnak, minden Belõlem árad. A bölcsek, akik tudva tudják ezt, odaadóan szolgálnak és teljes szívbõl imádnak Engem.
/Bg 10.8/
Továbbá olvashatunk arról is, hogy bár Istenből árad ki minden Ő mégis megőrzi személyes aspektusát.
Találhatunk olyan szövegeket /pl. Sri Isopanisad/ amik felfedik,hogy bár a Legfelsőbb a forrása mindennek, mégis mint személy mindenen kívül állóként is létezik.
Vannak olyan filozófiák amik azt vallják, hogy a Legfelsőbb Igazság személytelen vagy, hogy mindenki a Legfelsőbb de akkor arra is válaszolniuk kellene, hogy miként felejti el Isten, hogy ki Ő és hogyan került az illúzió hatása alá.
|
| | | | |
| | | | | | | | | | | | "Az Atya királysága (Isten) benned és kívüled van."
"Én vagyok a fény, amely mindannyiuk fölött van. Én vagyok a
mindenség; a mindenség belőlem jött ki, és a mindenség visszatér hozzám.
Hasíts el egy fát! Én ott vagyok. Emeld föl a követ! És meg fogtok találni engem ott."
Jézus, Tamás Evangélium
"Én vagyok a cél, a fenntartó, az úr, a tanú, a hajlék, a
menedék és a legkedvesebb barát. Én vagyok a teremtés és a
megsemmisülés, mindennek alapja, a nyugvóhely és az örök
mag."
Bhagavad Gitá
"Cerug Dorgi és a teremtés
Cerug Dorgit egyszer elhívták egy vallástörténeti konferenciára, aminek az volt a központi témája, hogy Isten miért teremtette az embereket.
Rengeteg felszólaló volt, de kevés egyetértés esett.
A konferencia vezetője végül Dorgihoz fordult:
- És te, barátom, te hogyan vélekedsz erről?
Dorgi felsétált az emelvényre, s átölelte a kérdezőt.
- Roppant egyszerű kérdés - mosolygott. - Isten azért teremtett minket, hogy végre átölelhesse magát ..."
Sátori Vladimir - Tan-Mesék
|
| | | | |
| | | | | | | | | | | | egy vad kérdés lesz.
Isten csak emberi (és delfin*) lelkekre specializálódott vagy ugyan Ő az összes többi nem-földi tudatos létforma Origoja Alfája és Omegája?
*hatalmas riszpektjük van a szememben, mert nem ismerik a kereket a tüzet és az adót.
talán egyszer jutalomból lehetek delfin:) |
| | | | |
| | | | | | 277. dagga | 2009. június 4. 16:09 |
| | | | | | | | Bhagavad Gitá, úgy ahogy van - háromszor. Nekem ez szimpatikusabb mint a Biblia. |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | Az emberi testnek az a különlegessége, hogy rendelkezik azzal a képességgel, hogy tudja megérteni ezeket a dolgokat. Egy macska vagy egy kutya sohasem fog érdeklődni az Abszolút Igazságról.
Ha megnézed minden társadalomnak van egy vallási rendszere a dzsungellakó törzsektől kezdve a civilizált nyugati emberig, de az állatokat csak az evés, alvás, védekezés, párzás érdekli és nem tudnak mondjuk Istenről kérdezősködni.
Természetesen nem egyforma kapacitással rendelkezünk de nem egyformán élünk és ez a test az elmúlt tetteink eredménye ami szintén különböző volt.
Szóval van aki egész jó eséllyel indul van aki kevésbé de van olyan is aki egy fa testét kapja
.. hát az jelenleg sajnos esélytelen.
Hát inkább úgy mondom sok mindent olvasok ezzel kapcsolatban és az tény, hogy a krisnás szentírások tartalmazzák legrészletesebben az igazságot. Ezeket az infókat is onnan vettem főként
Te olvastál már valamit tőlük?
|
| | | | |
| | | | | | | | | | | | notimpersonal: "Erre is találhatunk módot és ez lenne az emberi lét kiváltsága ugyanis csak ez a fajta test alkalmas erre a többi az valami másra van
Persze idővel mindenki megkapja az emberi létformát de jelenleg csak kevesen élnek vele
."
Az emberi test miért olyan különleges? Meg ha annyira különleges, vagy alkalmas bizonyos dolgokra, akkor miért van az, hogy néhány embernél már azon meglepődök, hogy magától tud levegőt venni, és az meg kész csoda, hogy viszonylag érthetően tud beszélni? Szóval egy hal testet valószínű, hogy kiválóan tudna irányítani, de embernek kicsit furcsa.
Egyébként krisnás vagy? Mert az ő tanításaik hasonlóak ahhoz amit írsz. |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | | Minden élőlény egyéni lélek, ezért minden pillanatban változtatja testét, s néha mint gyermek, néha mint fiatal, néha pedig mint öreg nyilvánul meg. Ám minden esetben ugyanarról a szellemi lélekről van szó, amely semmilyen változáson nem megy keresztül. Ez az egyéni lélek végül a halál beálltával elhagyja a testet, s egy másikba vándorol. Biztos, hogy a következő születésben új testet kap vagy anyagit, vagy lelkit. |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | Az égetés az ok a legrégebbi kultúrákban is ezt követték!
A halál a jelenlegi test használhatatlanná válását jelenti.
A testről azt olvashatjuk a transzcendentális irodalomban,hogy olyan mint egy öltözék
És igazából élettelen elemek összegsége / föld,tűz, víz, levegő, éter, elme, inteligencia, hamis egó/
Megpróbálhatjuk lebontani ezt a testet,hogy mi ez. Mondjuk vegyünk egy elefántot
Szóval az elefánt testét szervek alkotják a szerveket pedig szövetek..
Ha tovább megyünk akkor láthatjuk, hogy a szövetek sejtekből épülnek fel és a sejtet is tovább bonthatjuk atomokra. Még mehetnénk tovább is de érdemes elgondolkodni,hogy ezek a dolgok mind :ANYAG ami akkor is ugyanúgy jelen van mikor a test meghal
Valami mégis van ami működteti ezt az anyaghalmazt. Ez a valami életerő és a test tehát két külön dolog. A testnek eleje és vége van (születés halál) a lélekről pedig minden írás azt mondja, hogy örök. Tehát az örök lélek cseréli az ideiglenes testeket, ami már ebben az életben is nyilvánvaló ugyanis ez a test már nem az ami 2 hetes csecsemő koromban volt és ha megérem az öregkort azt is egy teljesen más testben tölthetem el
De én mindig ugyanaz a személy maradtam annak ellenére, hogy az intelligencia is megváltozott vagyis egy felnőtt nem csinálja ugyanazt mint gyermekkorában. Szóval aki vagyunk az felette áll a test és intellektus kettősén és mikor ezek az eszközök elhasználódnak sem szűnik meg létünk, hanem mint ebben az életben is tettük egy új testet fogadunk el.
Fő kérdés, hogy miként vethetünk véget e vándorlásnak ami annyi fejfájást okoz
Erre is találhatunk módot és ez lenne az emberi lét kiváltsága ugyanis csak ez a fajta test alkalmas erre a többi az valami másra van
Persze idővel mindenki megkapja az emberi létformát de jelenleg csak kevesen élnek vele
.
|
| | | | |
| | | | | | 272. cellux | 2009. május 31. 20:27 |
| | | | | | | Érdekes. Utánaolvastam egy kicsit az előbb felvetett témának, is úgy tűnik, a temetés egy jellegzetesen keresztény (illetve mohamedán) szokás, a többi vallásban inkább a halottak elégetése dominál.
A honfoglaló magyarok még szintén égettek, a kereszténység felvételével tértünk át a temetkezésre, és csak a XIX. században bukkant fel megint a halottak elégetése (az egyház komoly ellenállása mellett).
1985-ben a magyar fővárosban és a nagyobb városokban állítólag már 80%-ra emelkedett a hamvasztást választók aránya. |
| | | | |
| | | | | | 271. cellux | 2009. május 31. 19:42 |
| | | | | | | para:
Milyen durva lenne, ha az, hogy az emberrel (lélekkel, szellemmel) mi történik a halál után, attól függne, hogy az illető mely kultúrában nőtt fel (melyik hatása érvényesül az ő esetében).
Pl. a mi kultúránkban sokáig eltemették az embereket, talán azért, mert tudták, hogy a léleknek szükséges van némi időre a halál után a testtől való elszakadásra, és ehhez szükséges, hogy a test egyben maradjon (mondjuk). Milyen gáz lehet ez esetben, ha - felvilágosult tudatlansággal - bevezetik a halottak elégetését, mint lehetőséget. Szegény lélek halála után persze tudatára ébred, mi a pálya, de már hiába könyörög az itt maradt rokonoknak, hogy jaj, nehogy elégessetek, mert a köztes lét kihalt pusztaságában fog keringeni a lelkem mindörökre, senki nem hallja.
|
| | | | |
|
