 |
Legfrissebb hozzászólások (17731 - 17750)
 | |  | | | | |  | |  | | | @mulder
benne lennék, mert engem is nagyon érdekel a valóság-nyelv kapcsolat, de vajon van a témában annyi, hogy egy fórumtopic kiteljék belőle? ... kétlem... persze nagyon örülnék neki. Ha valakinek van ötlete, hogy hogyan lehetne ezt a felvetést bekapcsolni a virtuális pszichedélia áramköreibe, (omg) az írjon. |
| |  | |  |
| | | | | | | | | | | | Gén
Ilyet ritkán csinálok, de most eljött az idő:
Vesztettél.
Bár mondjuk tényleg csak "proxy"-n keresztül tudtam az álláspontjaidról, mivel végig nem írtál semmit. |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | sok gyakorlással, jóga ászanákkal nyújtással.
Kezdésnek ajénlanám az 5 tibeti rítus gyakorlását:
http://www.youtube.com/watch?v=juZxrvc8-A4
magyarul is van csak most nem találom.
Pár hét múlva a 11 alapászanával:
http://www.sivananda.hu/sivananda_joga_gyakorlatok.php
Legjobb viszont, ah elmégy egy iskolába ahol figyelmeztetnek ha valamit rosszul csinálsz így megelőzheted a sérüléseket. ha viszont nincs a közelben iskolva vagy nem akarsz pénzt erre költeni, akkor bátran otthon is elkezdheted. |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | | (naja, meg még mondig ishq viszi.. ANNYIRA BOLDOG VAGYOK, HOGY LESZ OZORÁN!!!!! ) |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | Sziasztok, elolvastam mindent, de mivel nem vagyok valami jó a vegyületekben vegyület családokban...szó mi szó egyetlen egy dolog érdekel a hajnalka mag(Ipomoea tricolor), vagy a hawaii törperózsa(Argyreia nervosa) mag, valamint a fogyasztása törvénybe ütközik-e. Rákerestem külön, külön az összetevők kémiai nevére de nem ugrott ki semmi, azt meg már nem tudom, hogy esetleg valamelyik vegyületcsaládba beletartozik-e... Előre is köszönöm a válaszotokat.
Mély meghajlással és tisztelettel:
Anonymous |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | | (szeretnéd léci továbbvinni az evolver budapestet? keress meg mielőbb. már nagyon várják, hogy kit ajánlok magam helyett... gén tudja - ha minden igaz stb - a gmail címemet. összekapcsollak titeket. szeretettel, örömmel) |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | | Elözöhöz kapcsolódóan: a régebbi, 142/2004-es kormányrendelet lekerült a Könyvtárból. |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | Új jogszabály:
Kormányrendelet: "66/2012. (IV. 2.) Kormányrendelet ("a kábítószerekkel és pszichotróp anyagokkal, valamint az új pszichoaktív anyagokkal végezhető tevékenységekről, valamint ezen anyagok jegyzékre vételéről..." (2012)
Jogszabály | 2012. április 4. | Kiadó: Magyarország
http://daath.hu/showText.php?id=212
"A Kormány a Rendőrségről szóló 1994. évi XXXIV. törvény 100. § (1) bekezdés d) pontjában, valamint az emberi alkalmazásra kerülő gyógyszerekről és egyéb, a gyógyszerpiacot szabályozó törvények módosításáról szóló 2005. évi XCV. törvény 32. § (4) bekezdés a), b) és e) pontjában kapott felhatalmazás alapján - az Alaptörvény 15. cikk (3) bekezdésében meghatározott feladatkörében eljárva - a következőket rendeli el: [...]" |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | nanodesu:
"ezzel se kifejezetten mutattál bármi hibát is az érvelésemben"
Mert nincs érvelésed :) Ezért mondtam, hogy kellene neked valamiféle külsö rálátás mind a témákra, mind a diszkusszió minöségi szintjére, mert a jelentések önkényes meghatározása és variálgatott ismételgetése nem mérvadó.
A témabeli beszélgetésekben ritkán szoktam részt venni - inkább érdekelnek mások gondolatai, mintsemhogy megmondóember akarjak lenni. De a te logikai paradoxonjaid azért túl magas labdák voltak ;) |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | Rex
Ha johnny meghatározza, hogy mit is ért az energia szó alatt, akkor estleg el lehet fogadni az érvelését. Én meghatároztam a jelentéseket(bár csak utólag).
Gén
Az az ad-homiception kateg:D
Na, de ezzel se kifejezetten mutattál bármi hibát is az érvelésemben(tehát a strawman csak erősödött). Amúgy te a szóhasználatomat támadtat az egész jelentése helyett. De az, hogy ez most ad hom-e vagy sem lényegtelen. Vagy szerinted a házasság szónak a jelentése csak a hetero párokra terjed ki? Vagy a kábítószer/pszichotróp anyag használat az csak egy betegség?(most én strawmanezek)
Amúgy kéne egy "Mentális Maszturbáció" topik is ahol mindenki a szabad asszociáció, képzelet és filozófia szárnyain kiélheti elnyomott vágyait ;) |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | | {nemá gén :D eddig te voltál a rossz rendőr én meg a jó rendőr nanodesuval, aki feltűnően nagy tudásvágyról, gyors és remek asszociációs készségről tesz bizonyságot itt folyamatosan, amit a hirtelen felkapott tudásának igen gyors és meggondolatlan implementációjával bafarint el. } |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | Hát bakker most vezették be a C-listát, nem fognak nekem küldeni semmit. :(
|
| | | | |
| | | | | | | | | | | | na mostantól énis mindenkit óvva intek a szintetikus cannabinidoktól.. tegnap éjszaka éltem át életem legrosszabb történéseit.
nem tudtam ki vagyok, hol vagyok, mi történik, gyakorlatilag álomban hittem magamat, a telefonom nagy nehezen történő nyomkodása volt a csatorna a valós világ felé.
a pulzusom legalább 200, sőt volt az 250 is ahogyan próbáltam méregetni magamnak, a torkomban dobogott a szívem. azt hittem meghalok..
5mp-enként figyelmeztetnem kellett magamat hogy ne essek pánikba, vége lesz.. (vagy feladja a szívem és úgy lesz vége)
leírhatatlan érzés, mintha folyamatosan rázott volna az áram közben..
nagynehezen kimásztam a konyhába, de csak ritkán fogtam fel hogy tényleg ott vagyok.. sőt valahogy vizet is sikerült innom
kb másfél óra múlva kezdett gyengülni a rémálom, szépen lassan visszaszálltam a földre, lejjebb vették a feszültséget.. és elaludtam...
ma reggel.. hát most se vagyok jól, 5 perc alatt elfelejtem mi történt, de tudok normálisan járni, beszélni.. de mégsem oké semmi..
valakinek volt hasonló élménye, hogy másnap is ilyen rosszul legyen? |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | "It appears at first glance, and in popular versions of these teachings, that Zen and vipassana Buddhism do not emphasize or pursue trance, while shabd yoga and some vajrayana buddhist paths do. Vipassana per se is not a trance practice, but the Theravada/Hinayana schools that most purely reflect the Buddha's original teachings do includes the jhanas or states of absorption, which are 'samadhi' or 'trance' practices.
Similarly, madyamika or mahayana Buddhism recognizes jhanas, or deepening states without full trance in order to find the ground or primordial consciousness. The jhanas of various schools of Buddhism, however, (in which they are variously called states of absorption, samadhis, concentrative states, tranquity states, jhanas, etc.) are in fact trance states. The preliminary state of access concentration described in some schools of Buddhism is not a trance state, and can be used as a doorway either into trance states (samadhi) or vipassana practice. The next four levels are called form-absorptions, because one is still aware of form, such as sensations, memories, thoughts, etc., though one's concentration is unusually deep, and the mind very still. The next four levels are called formless absorptions. These are the levels of infinite space, infinite consciousness, nothingness, and the stage of neither perception nor non-perception. In some schools, depending on approach, the first four are considered deep meditations, but not yet fully beyond body consciousness. In other school, all eight levels are considered trance states (no awareness of the body). All schools of Buddhism agree, though, that the last four are samadhi states of profound concentration, bliss, and lucid, expansive awareness. Very unified and pure. The traditional teachings, verified by modern practitioners, is that with the onset of the formless jhanas, the various bodily states nearly cease, such a breathing and heart rate.
The Buddha believed that these where powerful states to cultivate, and could lead to profound purification of character, expansion of consciousness, and siddhis, among other things. But he did not feel that one could achieve full enlightenment through this approach. The Buddha also said that none of these states where the highest 'Truth'. And he said it was especially important not to confuse the various formless jhanas like infinite space, infinite consciousness, or nothingness, with the 'ground' or unconditioned reality.
For the Buddha, all these levels where 'not It'. Yet he did describe a samadhi oriented practice that could give trance access to the 'unconditioned', which in this context he called nirodha, meaning cessation - the complete transcendence of all relative experience, form or formless." |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | áh, csak guglizz és megválaszoltatik :)
http://www.mountainrunnerdoc.com/santmat1.html
egy kicsit részrehajló, de azért elég részletes és széleslátókörű elemzés pont erről a kérdésről.
a 13. meg 14-nél jön a jó rész
így már tisztább a kép.
"Again, even when going to the lowest of these inner regions, if done so with real clarity and presence, one immediately feels one is in a realm with greater relative reality greater intensity of feeling, greater vividness of sensation and perception, by comparison with which the physical world seems foggier, denser, heavier. When experienced in a way that reveals the relative nature of each realm, physical and astral, for instance, the physical by contrast seems less substantial and more restrictive. From a nondual point of view this difference is relatively inconsequential, for in the nondual view one no longer identifies with a sense of limitation versus freedom. But this non-duality must be realized on every plane. That is the reason for the various jhanas or degrees of absorption - combined with vipassana or cultivation of mindfulness and insight - in Buddhism. [This is not to say that the various samadhis and jnanas in Buddhism correlate to the planes in Sant Mat; after reading the above material, it seems likely that they do not. One big potential difference is that they are described without the help of the shabda-brahman, the primal manifestation of the Sat Purush, and the grace of the Master Power, or the human master who is at-one with that God-Power].
However, the Buddha himself warned that one can get attached to these higher experiences, and without understanding one may return without realizing the non-dual truth. This is why traveling to a higher plane by itself is not necessarily wisdom - though it can be used to cultivate wisdom - for just because a higher, heavenly world allows greater freedom of expression and fulfillment of desire, does not mean that one no longer has desire or the dualism that desire is rooted in. That is why non-dual contemplation and cultivation optimally must occur at each level. So the true nature of what these various planes really are, and how that relates to spiritual development, is quite complex. It is possible that the current systems that exist in our world for understanding them will be considered very primitive from the point of view of future cosmologies.
Doubts can come up, and that is why it can be good to keep sharing our experiences and such with each other (the general world 'sangha'), to reinforce our understanding." |
| | | | |
|
