 |
Hatvankodók - Elfogyott-e a hatvanas évek üzemanyaga?TimLeary, 2002. december 22.  | |  | | | | |  | |  | | | | Szerintem az alfa és omegázás a tinik ismérve, akik még éretlenek ahhoz hogy integrálják a dolgokat. A true téma is egy ilyen téma, tipikusan tinik erőltetik, meg akarják mondani mi a JOBB mi az IGAZI vagy épp mi az ami nem jó és nem igazi. Ettől függetlenül a goa partik sajátossága számomra az, hogy egy olyan környezetben van ahol lehet pszichedelizálni és a zene üteme is megfelelő alapot nyújt a közös transzoláshoz, kapcsolódásokhoz, utazáshoz. Más kevésbé struktúrált ritmusú zenék is jók erre, de ez egy egyszerűbb és stabilabb formája. Sok mindenért lehet goát hallgatni meg partikra járni, tudatmódosítani is sok mindenért lehet. Amúgy meg nem tudom ki várja el a goásoktól, hogy megváltoztassák a társadalmat...viszont barátokat simán el lehet vinni egy partira és adni nekik egy kis ízelítőt az egészből, persze csak annak akit érdekel is a dolog. Nem odaillő emberek meg a legtöbb helyen vannak és ha belegondolunk, hogy egyáltalán nem ritka jelenség az, hogy az ember nem találja a helyét akkor talán már egy fokkal kevésbé zavaró ha ilyen történik. |
| |  | |  |
| | | | | | 255. retek | 2010. február 12. 13:31 |
| | | | | | | trippamin
Ha ez a trú goás ismérve a mai arcoknak, akkor köszönöm nem kérek belőlük.
Szerintem egy trúgoásnak inkább nem kéne egy ilyen brutális környezeti válságban mindenáron a várostól lehető legtávolabb, több óra utazással kimennie az érintetlen természetbe, ott eldobálni a cigicsikkeket, meg jó nagy hangzavart okozni az erdei állatoknak. Nem kéne feltételekhez kötve bármilyen pszichedelikumot is fogyasztania. Eleve a szubkultúra alapvető megközelítése és elszeparáltsága szerintem nem a legpozitívabb dolog.
Maga a goa-mozgalom eleve - jelenlegi formájában nem való az európai társadalomba - hiszen ebben a rendszerben más, nem feltétlenül jobb vagy rosszabb értékek számítanak. Szert tett egy olyan mentalitásra, ami nem teszi jobbá az átlagemberek életét, és nincs bekapcsolódva az eddigi lefektetett alapokon épülő kultúrába. Egy elszeparált jelenség, amihez egyre többen, tudatlanul csatlakoznak, és tudatlanok is maradnak benne.
http://www.youtube.com/watch?v=zol2MJf6XNE http://www.youtube.com/watch?v=UUXBCdt5IPg http://www.youtube.com/watch?v=Uc_6ORsvdbY http://www.youtube.com/watch?v=rg3IY2A_f70 http://www.youtube.com/watch?v=6pJGhIc2E40
Nem tudom miért van úgy, de a fullon, a darkpsy, a prog vagy közvetít-e annyi értéket, vagy pszichedelikus elemet, mint bármelyik a fentiek közül. Ez nem azt jelenti, hogy nincs szükség olyan jellegű pszichedelikus muzsikára mint a "goa", de kéremszépen, ha más - akár öncélú akár nem - nem hírdeti magáról kapitális betűkkel, hogy ez bizony a pszichedélia alfája és omegája - és nincs is konkrétan szerhasználattal összekapcsolva.
|
| | | | |
| | | | | | | | | | | | hopax:
mi a trú goás ismérve?
Képes elzarándokolni egy erdő közepébe, órákon át utazik míg a célhoz ér, hogy ott olyat halljon ami avatatlan fülnek gyilkos zene. Erre a legjobban érezi magát és nagyokat dobbant a szívén, hogy Adom! meg Rátevés! Ilyenkor úgy érzi háháhá-hazatértem. Körülnézve meg látja, hogy ismeretlenül is barátok veszik körbe.
Erre gondoltál? |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | és azt se felejtsük el meg köszönni a hippiknek, hogy elindították a szexuális forradalmat. Szabad szerelem.
Láttam egy doku filmet erről. Hát mennyire kivoltak az amerikai kispolgárok attól. "De hát még csak 2 perce ismerik egy mást és nem is házasok!!!"
"The 1960s heralded a new culture of "free love with millions of young people embracing the hippie ethos and preaching the power of love and the beauty of sex as a natural part of ordinary life. Hippies believed that sex was a natural biological phenomenon which should not be denied or repressed.
Sexual liberalisation heralded a new ethos in experimenting with open sex in and outside of marriage, contraception and the pill, public nudity, and liberalisation of abortion." wikipedia
lábjegyzet: Immár a Földön a 2. legtöbb darabban eladott házi kisgép a vibrátor. Az első a kenyérpirító. |
| | | | |
| | | | | | 252. mulder | 2010. február 11. 21:48 |
| | | | | | | saamaan
Ezt a vádalkus dolgot kifejtenéd,hogy mi volt pontosan?Mert erről nincs infóm.
És mire gondolsz,amikor Leary LSD-szedés törvényeiről beszélsz.Mármint,hogy meghatározta,hogy melyek az LSD-zés legitim és nem legitim formái. |
| | | | |
| | | | | | 251. saamaan | 2010. február 11. 18:48 |
| | | | | | | Leary egy nárcisztikus ember volt, aki odaállt a pszichedelikus mozgalom élére és elkezdte hirdetni, hogy hogyan kell LSD-t fogyasztani. Nekem nem feltétlenül szimpatikus, ahogy meghatározza, a pszichedelikus szerhasználat legitim irányait, mint ahogy a későbbi vádalkuja sem.
A hippik ma Magyarországon többen vannak, mint a goások, még mindig, bár valszeg kevesebb LSD-t fogyasztanak. Egyébként meg ez a hippi egy jó gyűjtőfogalkom volt a hatvanas években, de akkoriban is gyűjtőfogalom volt, ma már nem lehet helyes egy szubkulturális megközelítés. |
| | | | |
| | | | | | 250. Bard | 2010. február 11. 12:15 |
| | | | | | | | Na de mi van akkor, hogyha csak arról van szó, hogy minden szubkultúra, irányzat, mozgalom stb. egy idő után elveszíti a határait, aminek két eredménye lesz, egyrészt beáramolnak kívülről a nem oda tartozó elemek, vagyis "felhigul", de belülről is kijönnek a világba az értékek, ami meg végülis az egésznek az értelme, nem? A hippikkel biztos, hogy ez történt. |
| | | | |
| | | | | | 249. mulder | 2010. február 10. 23:22 |
| | | | | | | | Annak alapján,amit olvastam és amit hallottam Leary-ről,nem érzem azt,hogy túlértékelte volna magát.Nem olyan mentalitású embernek tűnik így utólag.Kihasználta az ismertséget és úgy döntött,hogy megragadja az alkalmat és előhozza az LSD-t az underground-ból és populáris stílusban fogyaszthatóvá teszi az embereknek.A népesség vevő a populáris stílusra és itt jön képbe a kérdés,hogy egy új dolog,ami mindent megváltoztathat,maradjon rejtve vagy jusson el mindenkihez.Leary az utóbbit választotta.El tudom képzelni,hogy úgy vizionálta a folyamatot,hogy az majd a fogyaszthatóvá tétel után,elkezd átalakulni és egy világméretű rendszerváltás következik be.Ez nem sikerült,de Leary végig vitte a feladatát és nem bukott bele,nem úgy mint a hippik és a többi(és úgy gondolom, csak a kultúrát lehet utólag objektíven megítélni). |
| | | | |
| | | | | | 248. Hopax | 2010. február 10. 21:18 |
| | | | | | | Mi a trú goás ismérve?
Elfogyott amúgy a hatvanas évek üzemanyaga. Az az ismeretlenség és a tudatlanság volt. Most tudatlanság van és csökkenő ismeretlenség. |
| | | | |
| | | | | | 247. retek | 2010. február 10. 19:16 |
| | | | | | | Learyt megítélni a 21. században már lehet objektíven is. A saját korában kétségkívül kiemelkedő figura volt, érdekes indíttatással, azonban - saját szerepét elhibázottan túlértékelve - bele is bukott elég rendesen, önkritikát pedig nem volt hajlandó folytatni.
Megint más kérdés, hogy mennyire volt pozitív jelenség a társadalomnak a hippikorszak, és mennyire ma a goa-mozgalom? A hippikorszak idején egészen más történelmi viszonyok uralkodtak, mint manapság, és könnyebb volt az akkori amerikai kultúrában nagyobb tömegeket megmozgatniuk a béke, szeretet és egység nevében - azonban ezeknek a forradalmaknak vége lett.
Manapság a goa annyira perifériára szorult - és ott is akar maradni, hogy nem sok szerepe van abban, hogy a társadalom változzon és formálódjon. Főleg azért nem, mert nem azt az értékrendet és mentalitást képviseli, mint az egyébként elég rendesen megalapozott nyugati kultúra, és nem annak az útjait tapossa tovább. Indiában talán megállná a helyét - de itthon nem, vagy nem ilyen éles kontrasztokban.
Az, hogy mennyire hígul fel a szcéna, érdekes kérdés, mert attól függ, melyik része. A valóban felhíguló része valóban igencsak rossz irányban mozdult el. Abban, hogy mi lenne a helyes irány, elsősorban én azt látom a pszichedélia állítólagos képviselőinek valójában kialakult csőlátásának leépülése lenne - na akkor talán történne is valami.
Mármint - hány true goás hallgat Animal Collective-et? A legtöbben nem is ismerik... |
| | | | |
| | | | | | 246. Bard | 2010. február 10. 18:42 |
| | | | | | | Nekem az az érzésem, hogy nem Leary volt az aki elterjesztette az LSD-t, csak a médiának kellett egy név, akit megtehet bűnbaknak/prófétának stb. És ő erre alkalmas volt.
Az LSD-t szerintem azok a Hollywoodi személyiségek, filmsztárok, terjesztették el, akik kipróbálták, terápiákon estek át, és erről beszámoltak mindenféle vezető lapoknak, vagy talán a tévének is, ezt már nem tudom részletesen. Meg persze maguk a hippik sem azért LSD-ztek, mert Leary mondta nekik, ezt maguktól kezdték el. Ha már terjesztés, akkor zenészek és koncertek inkább...
Magának Learynek szerintem a magyarul megjelent írásai nem rosszak, bár inkább flesselésre alkalmasak, mint tudományosak, de ez csak a saját emlékem róluk. A fazon meg ránézésre kicsit azért kattant, a fényképek alapján :-)
Szóval hibát biztos, hogy nem követett el, de talán személyiségéből adódóan alkalmassá vált arra, hogy a média egy szentet/démont csináljon belőle.
|
| | | | |
| | | | | | | | | | | | Igen ez a pontos megfogalmazás mulder. Szóval, ha még figyelmeztette is az embereket, hogy nem játékszer, sajna volt így is elég eset, amit lehetett mutogatni a tv-ben elrettentés gyanánt, de hát mit is várhatnánk, ha a társadalom kezébe először adnak egy ilyen komoly szert.
Aztán, ami azóta van hívhatjuk Round 2-nak, mi már sokkal többet tudunk az LSD-ről, mint ők akkor és ez fontos különbség. |
| | | | |
|
