 |
Szex AND/OR/XOR drogÉn+te+ö=gén, 2003. december 31.  | |  | | | | 116. Nargile | 2005. augusztus 18. 13:56 |
| |  | |  | | | Alphagirl: én azért egy diszkódrogos materialista csemete bogyóélménye és egy Zen-buddhista szerzetes megvilágosodás-élménye közé nem tennék egyenlőségjelet. Lehet, hogy a lelki állapot hasonló, de az odáig megtett út és a mögötte álló kirakósjáték ég és föld. Az ekit kipróbáló Zen-buddhista szerzetes is azt mondta, hogy lehet, hogy az eki élmény hasonló ahhoz, amit ő elért 20 évnyi meditációval, de a különbség abban van, hogy ő ezt a saját erejéből érte el, saját maga járta be az odáig vezető utat és bármikor saját erejéből vissza tud jutni oda. A materialista csemete viszont az Eki-expresszel képes odajutni, aztán az Eki-expressz visszaviszi a hétköznapokba, és nincs arra garancia, hogy ebből az élményből tud spirituálisan táplálkozni, sőt, sok materialista csemete annyira nem tud mit kezdeni az eki-élménnyel, hogy gyorsan kiég mint az olcsó villanykörte.
|
| |  | |  |
| | | | | | 115. Nargile | 2005. augusztus 18. 13:53 |
| | | | | | | Ajtóablak: jó, hogy előhoztad ezt a "begyakorlás" témát, szerintem is fontos ez a dolog. A szex önmagában semmivel sem visz közelebb az Egységhez, ha nincs mögötte egy kellő szemlélet, irányultság stb., akárcsak a meditáció. Sőt, szerintem a szex többnyire nem visz közel még a másik emberhez sem, ha mindkét fél csak a saját kielégülését keresi benne, inkább csak az elidegenedést és szorongást erősíti fel. Olyan, mint amikor álmodban szomjas vagy és iszol, de az álomvíz nem csillapítja a szomjadat és csak egyre szomjasabb leszel. Ettől függetlenül persze én is iszom az álomvizet, mert a szenvedély és a beidegződések erősebbek, mint a megfontolás. Sodortatjuk magunkat a Szanszára szennyes áradatával és ez tök kényelmes és jó nekünk, de néha felriadunk és észrevesszük, mennyire törékeny tojáshéj is az a valóság, amit magunk köré építünk szokásokból és naponta ismétlődő rituálékból.
|
| | | | |
| | | | | | 113. Talamon | 2005. augusztus 17. 18:29 |
| | | | | | | azért van kétség is
nézz körül
segíts! |
| | | | |
| | | | | | 112. Ákimáki | 2005. augusztus 17. 12:36 |
| | | | | | | | ~~~~~~~~~~~~~~ óm ~~~~~~~~~~~~~~ |
| | | | |
| | | | | | 111. Ákimáki | 2005. augusztus 17. 12:34 |
| | | | | | | | ~~~~~~~~~~~~~~ óm ~~~~~~~~~~~~~~ |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | Nargile, agyaltam azon, amit írtál, a kontemplatív figyelem sztem akkor irányulhat teljes egészében a spirituális felé, ha az ember már begyakorolta, és képes bármerre tartósan és teljes egészében irányítani a figyelmét, azaz az illető nem unja meg idejekorán a meditálást. most, hogy kb. 3/4 éve kb. mindennap próbálok meditálni, már kezdek hosszú távon gondolkozni, és extrapolálni, hogy húú, mi lesz ebből két év múlva! öt év múlva!
meditálás előtt felajánlás, pl. az ember felajánlja halhatatlan isteneknek (HI) a gyakorlás gyümölcseit, ahol a felajánlás helyezi spirituális kontextusba a valamit. a kontemplatív figyelem, már amennyire megy, HI valamelyik arcán.
ha eszembe jut, szeretkezés előtt is felajánlás
iboga, eki tud a szexből olyan kontemplatív valamit csinálni, ami testen kívüli élmény, az ember úgy figyeli kívülről a testét/testeket, mint salviával. próbált már valaki salviával más testekhez érni? esetleg más salviás testekhez? én még csak mozdulatlan testtel és csukott szemmel ismerkedtem a salviával.
érdekes tudományos egybetekeredést művelt a szerzőpáros: http://www.dhushara.com/paradoxhtm/contents.htm
és ingyen adják az írást, a képekért kell fizetni, asszem.
elolvasni nem bírtam, de már a tartalomjegyzék is megéri, taoista szex is van. nekem egyébként a kedvenc zen buddhista szerzetesem Ikkiu Soyun 1400-ból, megjelent róla könyv magyarul, spirituálisan dícséri a szeretkezést.
egyik kedvenc szerelmes történetem mostanában, tiszta rómeóésjúlia:
Rúmi, szufi dervisrend-alapító, aki Dzsingisz kán seregei elől menekülve a mai Afganisztán területéről Törökországba jutott, ott hittudományi iskolát alapított. Samsz, vándorló dervis nem törekedett arra, hogy nagyszámú tanítványnak adja át mémjeit. Csupán egyetlen fogékony lélekért fohászkodott, aki elég széles látókörű ahhoz, hogy befogadja tanításait és társa lehet az isteni elragadtatottságban. Amikor Konjában Rúmi és Samsz egymásra talált, elválaszthatatlanok lettek egymástól, közösen elmerülve az istenivel való egységben. Rúmi tanítványai féltékenyek lettek Samszra, és megölték. Milyen mester az ilyen?
szex, szeretkezés, szerelmeskedés = drog
:)
|
| | | | |
| | | | | | 108. Nargile | 2005. augusztus 14. 12:22 |
| | | | | | | | Nekem ezek túl relativizáló megközelítések. A vallásos aszkézis során a szexuális absztinencia nem egyszerűen egy öncélú tudatmódosítási technika, amelynek célja más tudatállapotok megismerése, hanem a lemondáson van a hangsúly: a múlandó dolgok világához fűzödő kapcsok következetes leoldása, hogy a kontemplatív figyelem teljes egészében a spirituális felé irányulhasson. A szenvedélyes szeretkezés is csak akkor lehet vallásos jellegű, ha a szenvedély nem a másik test, hanem valami magasabbrendű felé irányul - és azért valljuk be, az esetek 99,9%-ban a szeretkezés nem ilyen. Szerintem Nyugaton az emberek többsége a tantrikus technikákra az eredeti kontextusból kiragadva csupán egy egzotikus kéjfokozó eszközként tekint, és ez úgy általában jellemző az orientális dolgok nyugati kultuszára. A rengeteg ezoterikus meg meditációs iskola, technika is csak egy fogyasztási cikk az áruházak polcain - felkelti az érdeklődést, a fogyasztó csócsálja egy ideig, aztán megunja és eldobja. |
| | | | |
|
