 |
Koan-TANtetrahíd, 2004. szeptember 11.  | |  | | | | 33. spirit | 2010. október 10. 10:42 |
| |  | |  | | | Neutron!
Ezek nagyon jók!!!
Nem igazán vagyok képben a koanokkal, barátok meséltek ezekről, és mostanában nézelődöm neten, könyveket, ilyesmiket, mert nagyon megfogott az a tényleg kevés amit eddig olvastam.
Például most ezeket itt.
Köszi a lelkesítőt! |
| |  | |  |
| | | | | | | | | | | | - Jó?
- Mi, mester?
- Nem az a kérdés, hogy mi, hanem hogy jó-e.
- A megfoghatatlanban gyökeredzik.
- Mi, mester?
- Nem tudom, mert a megfoghatatlanban gyökeredzik.
- Mester, hogyan fogjak a meditációhoz?
- Feledkezz el a kérdésről.
- Melyikről?
- A válaszról is.
- Későre jár. Feküdjünk le.
- Későre jár - bólintott a mester. - Ébredjünk föl.
- Mester, miként keljek át a folyón, ha nem feszül fölötte híd?
- Te feszülj fölé.
- De hát hogyan is érhetném én át?
- Nem neked kell átérned, hanem a hídnak, ami te vagy.
- Mester, mi az igazság?
- Nem tudom.
- Mégis a legfőbb jónak tartod. Miért?
- Mert nem tudom, mi az.
Mester, mi az az üresség?
- Fázom. Átfúj rajtad a szél.
A tanítvány ekkor megvilágosodott.
- Mit kell elérnem, mester?
- A vágyról való lemondás állapotát, anélkül, hogy vágynál erre az állapotra.
- Az tehát a cél, hogy semmire se vágyjam?
- Nem. Az a cél, hogy a semmi vágyjon rád.
|
| | | | |
| | | | | | | | | | | | http://polopokol.hu/page/tartalom.php?id=184
én se szeretem annyira a linkeket tehát amit találni mögötte:
"Ha Buddhával találkozol az úton, öld meg!"
Lin Csi
van róla gondolatom, hogy mi is ez, de csak úgy ahogy a többi
dologról. Sok fátylon át. |
| | | | |
| | | | | | 30. kheo | 2008. július 30. 07:55 |
| | | | | | | | ki vagy te... válasz nélkül? |
| | | | |
| | | | | | 29. ynul | 2007. november 10. 13:23 |
| | | | | | | | "a szokások különbözö mértékben rugalmasak. ha sokáig müködnek változatlan környezetben, azonos körülmények között, hajlamosak merev autómatizmusokká csontosodni. ám még a legelasztikusabb kényszerzubbony is kényszerzubbony ha a páciens képtelen kibújni belöle... két lehetöség van arra hogy megszabaduljunk a gondolkodásunk és viselkedésünk többé kevésbé autómatizált rutinjaitól. az elsö természetesen fejesugrás az álomba vagy álomszerü állapotokba, ahol nek müködnek a józan racionális gondolkodás kódjai. a másik út szintén menekülés - az unalom, a stagnálás, a szellemi lehatároltság és érzelmi frusztrációk elöl - , de az ellenkezö irányba való menekülés, valami ösztönös éleslátás, spontán szellemi felcsillanás, amely egy megszokott eseményt hirtelen új megvilágításban mutat meg, s az új szituáció vadonatúj válaszokat hív elö. a biszociális aktus korábban elkülönült tapasztalati mátrixokat hoz kapcsolatba s megérteti velünk, mit is jelent voltaképpen az ébrenlét; az egyidejüleg élni különbözö síkokon..." |
| | | | |
| | | | | | 28. ynul | 2007. július 3. 13:23 |
| | | | | | | 1/3
Kormos Mackó Szútra
Gary Snyder
fordítás: Hadházi Zsolt
Egyszer a Jura korban, körülbelül 150 millió évvel ezelőtt, Nagy Nap Buddha a Végtelen Ürességnek ebben a sarkában beszédet tartott minden összegyűlt elemnek és energiának: az álló lényeknek, a sétáló lényeknek, a repülő lényeknek és az ülő lényeknek - még a füvek is, szám szerint tizenhárommilliárd, mindegyik magból született, összegyűlt ott: egy Beszéd a Föld bolygón való Megvilágosodásról.
"Valamikor a jövőben lesz egy földrész, amit Amerikának neveznek. Lesznek nagy erőközpontjai, amiket majd úgy hívnak, mint Pyramid Lake, Walden Pond, Mt. Rainier, Big Sur, Everglades, és így tovább; és erős idegei és csatornái, mint a Columbia River, Mississippi River, és Grand Canyon. Az emberi faj abban a korban nagy bajt hoz a fejére és gyakorlatilag tönkre tesz mindent saját erős értelmes Buddha-természete ellenére."
"A tekeredő rétegei a nagy hegyeknek és a tűzhányók lüktetései az én szeretetem mélyen a földben. Az én makacs együttérzésem agyagpala és bazalt és gránit, heggyé válni, lehozni az esőt. Abban az eljövendő Amerikai Korban új alakot öltök; hogy meggyógyítsam a szeretet nélküli tudás világát, ami vak éhséggel keres: és az eszetlen harag ételt eszik ami nem tölti meg."
És megmutatta magát igazi alakjában, mint
KORMOS MACKÓ
|
| | | | |
| | | | | | 27. ynul | 2007. július 3. 13:21 |
| | | | | | | 2/3
Egy jóképű kormos-színű barnamedve áll hátsó lábain, mutatja, hogy felkelt és éber.
Jobb mancsában fogja a Lapátot ami leás az igazsághoz a jelenségek alatt; elvágja a hasztalan ragaszkodások gyökereit, és nedves homokot hajít a mohóság és háború tüzeire;
Bal mancsa a Bajtársi Bizonyságtétel mudrájában van - jelezve, hogy minden lénynek teljes joga van határai közt élni és hogy a szarvasok, a nyulak, a mókusok, a kígyók, a pitypangok és a gyíkok mind a Dharma birodalmában növekszenek;
Kék szerelőruhát visel, a rabszolgák és munkások jelképét, a számtalan emberét, akiket egy olyan civilizáció nyom el, ami azt állítja, hogy megment, de gyakran elpusztít;
A nyugat széles karimájú kalapját viseli, a vadont védő érők jelképét, mely a Dharma Természetes Állapota és az ember igaz útja a Földön;
minden igaz út hegyeken át vezet -
Füst és láng dicsfényével mögötte, a káli-júga erdőtüzei, tüzek, amiket azoknak ostobasága okozott, akik azt gondolják, hogy a dolgokat meg lehet szerezni és el lehet veszteni, pedig igazából minden tágasan és szabadon benne van az Egy Tudat Kék Egében és Zöld Földjében;
Kerek hasú, hogy megmutassa kedves természetét és hogy a nagy földnek elég élelme van mindenkinek aki szereti őt és bízik benne;
Szemétre való autópályákat és szükségtelen külvárosokat tipor el lábával, szétzúzva a kapitalizmus és totalitarizmus férgeit;
Jelezve a feladatot: követői, megszabadulva a kocsiktól, házaktól, konzerv ételektől, egyetemektől és cipőktől, elsajátítják a Három Misztériumát saját Testüknek, Beszédüknek és Tudatuknak; és félelem nélkül kivágják a rohadt fákat és kitépik beteg végtagjait ennek az országnak, Amerikának, és aztán elégetik a maradék hulladékot.
|
| | | | |
| | | | | | 26. ynul | 2007. július 3. 13:19 |
| | | | | | | 3/3
Haragos de nyugodt. Szigorú de Vicces. Kormos Mackó Megvilágosítja azokat, akik segítenek neki, de akik akadályozzák vágy gyalázzák őt...
AZOKAT KINYÍRJA
Így a nagy Mantrája:
Namah szamanta vadzsranam csanda maharosana szphataja hum traka ham mam
"ELKÖTELEZEM MAGAMAT AZ EGYETEMES GYÉMÁNT MELLETT PUSZTULJON EZ A TOMBOLÓ DÜH"
És védelmezni fogja azokat, akik szeretik az erdőket és a folyókat, Isteneket és állatokat, hobókat és őrülteket, rabokat és betegeket, zenészeket, játékos nőket és reményteli gyermekeket:
És ha bárkit is fenyeget reklám, légszennyezés, televízió, vagy a rendőrség, akkor szavalják KORMOS MACKÓ HÁBORÚS IGÉJÉT:
FOJTSD MEG A SEGGÜK
ZÚZD SZÉT A SEGGÜK
FOJTSD MEG A SEGGÜK
ZÚZD SZÉT A SEGGÜK
És KORMOS MACKÓ biztosan megjelenik, hogy kinyírja az ellenséget vadzsra-lapátjával.
Nos azok, akik szavalják ezt a Szútrát és utána megpróbálják gyakorlatba ültetni, azok oly számtalan érdemet gyűjtenek össze, mint a homokszemek Arizonában és Nevadában.
Segíteni fog megmenteni a Föld bolygót a teljes olajfolttól.
Be fog lépni ember és természet harmóniájának korszakába.
Meg fogja nyerni gyengéd szeretetét és cirógatását a férfiaknak, a nőknek és a vadállatoknak.
Mindig lesz érett szedre enni és egy napos folt egy fenyőfa alatt leülni.
ÉS A VÉGÉN MEGNYERI A LEGMAGASABB TÖKÉLETES MEGVILÁGOSODÁST
... így hallottuk ...
|
| | | | |
| | | | | | 25. ynul | 2007. június 2. 17:29 |
| | | | | | | | | | | |
| | | | | | 24. 3x3=9 | 2007. június 1. 23:40 |
| | | | | | | a zen kör
0°
hétköznapi szennyezödések (ragaszkodás)
kis én
ragaszkodás névhez és formához
1+2=3
90°
lét és nem-lét
karma én
ragaszkodás a gondolatokhoz
a forma üresség az üresség forma
0=1, 1=0
180°
az igazi üresség
semmi (nincs) én
ragaszkodás az ürességhez
nincs forma, nincs üresség
1000x0=0
1x0=0
270°
abszolút létezés
szabad(ság) én
ragaszkodás a szabadsághoz
szabad forma, szabad üresség
3x3=9
1000x100=1000x9
360°
az abszolút
nagy (teljes) én
nem ragaszkodó tudat
csak tedd
a forma forma, az üresség üresség
3x3=9
|
| | | | |
| | | | | | | | | | | | Hol volt, hol nemvolt...
Don Juan |
| | | | |
| | | | | | 22. :49 | 2007. február 1. 11:41 |
| | | | | | | | a mehek lepre csaljak a mezet |
| | | | |
|
