 |
Daath bölcsességgenerátorBiga Cubensis, 2003. december 17.  | |  | | | | 676. Koxi | 2006. szeptember 12. 22:58 |
| |  | |  | | | "Minden nemzetnek olyan kormánya van aminőt érdemel.Ha valami oknál fogva ostoba,vagy komisz emberek ülnek egy bölcs és becsületes nép nyakára,akkor a nép azokat a silány fickókat minnél hamarabb a pokol fenekére küldi.
De,ha egy hitvány kormány huzamosan megmarad a helyén,akkor bizonyos,hogy a nemzetben van a hiba.Akkor az a nemzet buta vagy műveletlen."
gróf Szécheniy István.
----->Jelen körülmények között ezt érdemes lenne átgondolni.
Kox |
| |  | |  |
| | | | | | 673. szent | 2006. szeptember 2. 08:21 |
| | | | | | | Nem vagyok rossz passzban.Kifejezetten jól érzem magam.
Ezt a Jézus miért ölte meg a fát kérdés miatt írtam.
Azt akartam vele mondani:Méééé ne?Nem mindegy!??
|
| | | | |
| | | | | | 672. ynul | 2006. szeptember 1. 20:56 |
| | | | | | | "Végeredményben minden értelmetlen,mindenki számára.Hisz egyszercsak meghalunk,és akkor minden feleslegessé válik amit tettünk."
ööö
értelem? ha nincs az mé baj? ha van az mé jó? mi az értelme kiülni a vízpartra és nézni a ringatott hullámokat a vizen és közben "fürödni" a lenyugvó nap fényében? mi értelme bonyolult hangrendszerekkel tekergözni? mi értelme bámulni a csodálatos felhö formák kibomlását az égbolton? mi értelme folyton az értelmet keresni? ha van van ha nincs nincs, de így is úgy is aZ vAN aMI. VALAMIVAN: VALAMIMINDIGVAN: néha szeretet érzés van, néha fájdalom, néha boldogság, néha félelem. ezek mind mind egy-egy teremtmények ebben az univerzumban. élnek benned, veled, társak vagytok, azaz egyek vagytok/vagyunk. a de a lényeg hogy ezt a sok agytekerö rizsát minnél inkább leegyszerüsítve, tettekbe tekerve az örök kezdök szellemének lángjánál meggyújtva a hétköznapokba füstölni.
ja és hogy meghalunk?
de öszintén te mit akarsz a halál helyett? de most tényleg? vmi ötlet? :) a halál csak a beszélt nyelv sajátja. (ez persze nem igaz, de végülis igaz nemigaz? ;)
"Persze ki hogy látja"
na ezel mondjuk egyet értek :)
de szerintem most elég rossz passzban írtad ezeket és te sem így látod azért mindig, vagy...?
|
| | | | |
| | | | | | 671. szent | 2006. szeptember 1. 20:02 |
| | | | | | | Végeredményben minden értelmetlen,mindenki számára.Hisz egyszercsak meghalunk,és akkor minden feleslegessé válik amit tettünk.
Hiába hagyunk az utódainknak,követendő vagy elvetendő példát.
Az emberiség elpusztítja a földet,(és) vagy magát,aztán pont.
Akkor meg mivégre ez a sok erőlködés?
Persze ki hogy látja. |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | | Szép, idealista gondolatok ezek. De még mindig nem értem, h miért ölte meg a fát? Tök mindegy, h jelkép v nem. |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | | helio*: először én sem, aztán meg igen. ezilyen. |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | re 648-650 tetrahíd remake-szelet
Az, hogy valami jó vagy rossz, csupán kitaláció, hozzáállás kérdése. Ugyanez a helyzet a következményekkel.
Valaki addig a barátod, amíg el nem árul. Utána az ellenséged (de a legnagyobb, elvégre ismer téged, és nincsen nagyobb ellenség annál, aki ismeri hibáidat), majd egy ember az utcán, a győzelem után. A megbocsájtás után ismét a barátod.
Megbocsátani annyi, mint örökre lemondani a büntetés igényéről.
A megbocsátás szeretet.
-Ha elhiszed, hogy isten mindenható, akkor miért csinálna selejtet?
-Miért, isten csinál selejtet??
a többik is nagyon tetszettek, hozzájuk sem tudok tenni semmit, köszi. |
| | | | |
| | | | | | 667. helio* | 2006. augusztus 30. 13:07 |
| | | | | | | :) nem igazán gyerekvállalásról beszéltem,
inkább azt értem termés alatt, hogy mondjuk kibontakoztatjuk magunkat és a tevékenységeink építő jellegűek, ilyesmi |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | hogy rájöjj az ily kérdések leges felességére.
azért nem csak ennyiről szól a dolog.
persze ha emberek érzenék
a génjeik végzetét,
mulasztás volna
az utódnemzés hanyagolása.
viszont nem kötelező, sőt tisztelendő a felismerés, hogy nem felelősség-parából fakadóan de nem viszem tovább a láncot - így is elég szemesnek áll a világ - még lelki üdvöm sem dolgoztam ki (s) énsem éntelen. hát hajrá. |
| | | | |
|
